سجود السهو وأحكام المسبوق ت اسلامية 1 متوسط

سجود السهو وأحكام المسبوق
التمرين الأول:

سجود السهو : عبارة عن سجدتين يسجدهما المصلي لجبر الخلل الحاصل في صلاته من أجل السهو ,وأسبابه ثلاثة : الزيادة والنقص والشك .
هذه أمثلة عن كل هذه الحالات.اذكر ما حكم كل حالة؟
1ـ الزيـادة :
أـ
شخص صلى الظهر (مثلاً ) خمس ركعات ولم يذكر الزيادة إلا وهو في التشهد.
بـ ـ
شخص صلى الظهر (مثلاً ) خمس ركعات و لم يذكر الزيادة إلا بعد السلام
ج ـ
شخص صلى الظهر (مثلاً ) خمس ركعات وتذكر الزيادة وهو في أثناء الركعة الخامسة.
2ـ السلام قبل تمام الصلاة :
أ ـ
إذا سلم المصلي قبل تمام صلاته متعمداً.
ب ـ
إن كان المصلي ناسياً ولم يتذكرالسلام إلا بعد زمن طويل.

ج ـ
إن تذكرالسلام بعد زمن قليل كدقيقتين وثلاث.

3ـ النقــص :
أ ـ
شخص نسي تكبيرة الإحرام.
ب ـ
شخص نسي السجدة الثانية من الركعة الأولى فذكر ذلك وهو جالس بين السجدتين في الركعة الثانية .
ج ـ
شخص نسي السجدة الثانية والجلوس قبلها من الركعة الأولى فذكر ذلك بعد أن قام من الركوع في الركعة الثانية.
د ـ
شخص رفع من السجود الثاني في الركعة الثانية ليقوم إلى الثالثة ناسياً التشهد الأول فذكر قبل أن ينهض.
ه ـ
شخص رفع من السجود الثاني في الركعة الثانية ليقوم إلى الثالثة ناسياً
التشهد الأول وتذكر بعد أن نهض قبل أن يستتم قائماً. شخص رفع من السجود
الثاني في الركعة الثانية ليقوم إلى الثالثة ناسياً التشهد الأول وتذكر بعد
أن نهض وبعد أن استتم قائماً
3ـ الشــــك :
أ ـ
شخص يصلي الظهر فشك في الركعة هل هي الثانية أو الثالثة لكن ترجح عنده أنها الثالثة .
ب ـ
شخص يصلي العصر فشك في الركعة هل هي الثانية أو الثالثة ولم يترجح عنده أنها الثانية أو الثالثة.
التمرين الثاني:

اكتب أحاديث نبوية شريفة دالة على مشروعية سجود السهوو السجود للشك في الصلاة.

التمرين الرابع:

ما حكم هذه الحالة لمسبوق في الصلاة:
1- إذا سبقه الإمام في ركعة أو ركعتين من صلاة المغرب .
2- إذا سبقه الإمام في ركعة أو ركعتين من الصلاة الرباعية .
ماذا يقرأ ؟ هل يقرأ الفاتحة فقط أم يقرأ معها سورة ؟
التمرين الخامس:
بين حكم من وجد الامام في الوقوف من الركعة الرابعة لصلاة العشاء.

*///////******////////////***********////////////////**************///////////////

الأجابة


سجود السهو وأحكام المسبوق
التمرين الأول:

سجود السهو : عبارة عن سجدتين يسجدهما المصلي لجبر الخلل الحاصل في صلاته من أجل السهو ,وأسبابه ثلاثة : الزيادة والنقص والشك .
1ـ الزيـادة :
أـ يكمل التشهد ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم .
بـ ـ يسجد للسهو ويسلم .
ج ـ يجلس في الحال فيتشهد ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم.
2ـ السلام قبل تمام الصلاة :
أ ـ بطلت صلاته .
ب ـ أعاد الصلاة من جديد .
ج ـ يكمل صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم .
3ـ النقــص :
أ ـ لا صلاة له سواء تركها عمداً أم سهواً لأن صلاته لم تنعقد .
ب ـ يلغي الركعة الأولى وتقوم الثانية مقامها فيعتبرها الركعة الأولى ويكمل عليها صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم .
ج ـ يعود ويجلس ويسجد ثم يكمل صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم .
د ـ يستقر جالساً فيتشهد ثم يكمل صلاته ولا شيء عليه .
ه ـ يرجع فيجلس ويتشهد ثم يكمل صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم .
ـ يسقط عنه التشهد فلا يرجع إليه فيكمل صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلم .
3ـ الشــــك :
أ ـ يجعلها الثالثة فيأتي بعدها بركعة ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم .
ب ـ يجعلها الثانية فيتشهد التشهد الأول ويأتي بعده بركعتين ويسجد للسهو ويسلم .


التمرين الثاني:

أحاديث نبوية شريفة دالة على مشروعية سجود السهوو السجود للشك في الصلاة.
1ـسجود السهو مشروع لحديث أبي سعيد الخدري فهو كما قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: "إذا شك أحدكم في صلاته، فلم يدر كم صلى ثلاثاً، أم
أربعاً، فليطْرح الشك، وليَبْن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن
يُسلِّم، فإن كان صلى خمساً شفَعْن له صلاته، وإن كان صلى إتماماً لأربع
كانتا ترغيماً للشيطان" رواه مسلم.
2ـ حديث ابن مسعود – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم
الظهر خمساً فلما انصرف قيل له أزيد في الصلاة ؟ قال: (( وما ذاك ))؟ قالوا
: صليت خمساً . فثنى رجليه واستقبل القبلة ، وسجد سجدتين.
3ـ حديث عبد الرحمن بن عوف قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
إذا شك أحدكم في صلاته، فلم يدر أواحدةً صلى أم اثِنْتين، فليجعلها واحدة،
وإذا لم يدر اثنتين صلى أم ثلاثاً، فليجعلها اثنتين، وإذا لم يدر ثلاثاً
صلى أم أربعاً فليجعلها ثلاثاً، ثم يسجد إذا فرغ من صلاته وهو جالس، قبل أن
يسلم سجدتين" رواه الترمذي وأحمد وابن ماجه.
4ـ حديث أبي هريرة رضي الله عنه « أن النبي صلي الله عليه وسلم صلى بهم
الظهر أو العصر فسلم من ركعتين، فخرج سرعان الناس من أبواب المسجد يقولون:
قصرت الصلاة، وقام النبي صلي الله عليه وسلم إلى خشبة المسجد فاتكأ عليها
كأنه غضبان، فقام رجل فقال: يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة؟ فقال النبي
صلي الله عليه وسلم: لم أنس ولم تقصر ، فقال الرجل: بلى قد نسيت، فقال
النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة: «أحق ما يقول؟» قالوا: نعم، فتقدم النبي
صلي الله عليه وسلم فصلى ما بقي من صلاته ثم سلم ثم سجـد سجدتين ثم سلم. »
(متفق عليه).
5ـ حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: «
إذا شك أحدكم في صلاته فليتحرَّ الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد
سجدتين » . (رواه البخاري).
6ـ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ
فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ
وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ
أَنْ يُسَلِّمَ ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلَاتَهُ ،
وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا لِأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيمًا
لِلشَّيْطَانِ " أخرجه مسلم .

التمرين الرابع:

ما أدركه المسبوق من صلاة إمامه يعتبر أول صلاة المأموم ، فمن أدرك ركعة من
المغرب معه اعتبرت أول صلاته فإذا قام بعد سلام إمامه ليقضي ما فاته قرأ
في أول ركعة يقضيها بالفاتحة وسورة أو آيات لأنها ثانية بالنسبة له وجلس
للتشهد الوسط ، ثم إذا قام لقضاء الركعة الباقية له من المغرب قرأ فيها
بالفاتحة فقط لأنها ثالثة بالنسبة له ثم يجلس للتشهد الأخير وإذا كان ما
فاته من المغرب ركعة واحدة وأدرك مع الإمام ركعتين قرأ بالركعة التي يقضيها
بعد سلام إمامه بالفاتحة فقط ، لأنها ثالثة بالنسبة له . أما إذا كانت
الصلاة رباعية وأدرك مع الإمام ثلاث ركعات أو ركعتين فعليه قراءة الفاتحة
فقط فيما يقضيه من ركعة أو ركعتين لأن ذلك بالنسبة له آخر صلاته، فليس عليه
فيه قراءة سور مع الفاتحة .

التمرين الخامس:

دخل المأموم مع الإمام في الركعة الرابعة من العشاء، وفاتته ثلاثة ركعات
قبل الدخول، فإذا سلم الإمام يقوم المأموم فيأتي بركعة يقرأ فيها بالفاتحة
وسورة جهرًا، لأنها أولى صلاته بالنسبة للقراءة، ثم يجلس على رأسها للتشهد،
لأنها ثانية له بالنسبة للجلوس، ثم يقوم بعد التشهد، فيأتي بركعة بالفاتحة
وسورة جهرًا، لأنها ثانية بالنسبة للقراءة، ولا يجلس للتشهد على رأسها،
لأنها ثالثة له بالنسبة للجلوس، ثم يقوم فيأتي بركعة يقرأ فيها بالفاتحة
فقط سرًا لأنها ثالثة له بالنسبة للقراءة، ويجلس على رأسها للتشهد لأنها
رابعة له بالنسبة للأفعال، ثم يسلم.